非遗贵州丨独山：一扇一帕展非遗 百年花灯正青春

独山，这座大美小城，雄卧在广袤的云贵高原东南，贵州的最南端，素有“贵州南大门”、“西南门户”之称。今天，让我们一同走进独山，感悟历史人文之厚重。

独山花灯戏是贵州戏曲艺术的优秀代表，是贵州南路花灯的典范，距今已有200多年的历史，它以鲜明的地域民族文化特色、优美的音乐曲调、婉转动听的唱腔，在独山城乡间广泛流传。

独山花灯的记述，最早见于《徐霞客游记》：“独山土官昔为蒙诏，四年前观灯，为其子所弑”。清乾隆《独山州志》则载：“元宵灯火花炮，家家争胜”。

独山花灯的形成，在明洪武初年汉族移民之后。独山世居民族的民间歌舞习俗，与汉族移居带来的江西采茶歌、广西彩调、湖南花鼓戏的有机融合，促成了独山花灯的出现。

独山的“灯”，经历了“地灯”“愿灯”“台灯”的发展过程，而“台灯”的出现，标志着独山花灯正式形成。

独山花灯在表现形式上，从最初的地灯，发展到愿灯，再从愿灯，发展到台灯。

地灯，在地上跳唱的形式，不拘场所，随处可演。

愿灯，地灯的另一种表演形式，主要是酬神还愿。

台灯，由地灯和愿灯发展而成的表演形式，最早的代表性节目是《踩新台》《打头台》。

独山花灯在表演内容上，地灯表演为歌舞，情节内容较为简单，伴奏为打击乐器，舞蹈质朴生动，活泼诙谐，富于生活情趣和民族气息。愿灯内容，除酬神还愿外，还有驱魔去邪，保佑平安等。台灯内容，从最初的舞蹈《踩新台》《打头台》，发展到“条纲戏”、花灯小戏、花灯大戏。

独山花灯艺术，包括音乐艺术、舞蹈表演艺术、花灯说唱、花灯唱词。

花灯音乐由唱词、唱腔、音乐曲牌、锣鼓曲牌组成。

花灯表演形式分地灯、台灯。

地灯表演多为歌舞，舞蹈动作40余个，其中步伐有矮桩步、拐子步、浪拐步等，手式有交叉手、甩手、兰花手等，扇帕执法有二指夹扇、三指夹扇、五指抱扇等，扇帕耍法有拎扇、扣扇、八字花扇等，动作姿态有犀牛擦痒、双龙出洞、喜鹊登梅等。地灯舞蹈规律为，“扇帕不离手，走路拐、晃、扭；脚下靠‘桩’‘磨’，传神用眼瞅；急如风，停要陡，动作写意刚济柔；投足举手扣节奏，锣鼓点子跟着走。”

台灯舞蹈，基本手式有架花手、交叉手、拐手等，基本舞步有鸳鸯扑地、双凤朝阳、膝上栽花等，扇帕的执法和耍法，与地灯舞蹈相同，舞蹈动作姿态，也与地灯舞蹈相似。与地灯舞不同的是，台灯舞区分出各类角色，其表演又显示不同的特点：丑角上场有“金鸡独立”“步步登高”等，老生“斜行碎步”“燕舞还堂”等，老旦“勾头前倾碎步”，小生“丁字小方步”，武生“大方步”，须生“八字步”，花旦“浪步”。

花灯说唱，是独山花灯在20世纪70年代以后发展起来的艺术形式，其基础是《打头台》，说唱曲目有《文化中心好》《送崽上学》《爱心的奉献》等。

花灯唱词，独山花灯唱词运用较多的是七字句，它的节奏是二、二、三组成句头、句腰、句尾。一般来说，独山花灯戏的唱词，不太注意上仄下平的规则，只求二四六的句尾押韵即可，为适应剧情的发展和人物的表现，用韵相当灵活，叠韵较多。

2003年以来，独山先后被国家文化部授予“全国文化先进县”“中国民间艺术之乡”称号；2008年，独山花灯戏入选国家级非物质文化遗产名录；2009年3月，独山花灯更是登上了维也纳金色大厅。

如今，独山花灯戏已传至第八代，青年接过老一辈花灯人的衣钵，传承经典，让传统文化焕发新生。展望未来，国家级非物质文化遗产——独山花灯戏将青蓝相继，弦歌不辍，砥砺深耕，履践致远。