非遗贵州丨思南花烛
2024-07-04
来源：多彩贵州文化云
金榜题名时，洞房花烛夜。自古以来，蜡烛不仅是生活物品，也是人们的感情载体。
在乌江河畔，至今还有一种古老的民间工艺——思南花烛。思南花烛是思南各族人民智慧的结晶。它具有新颖、奇特、艳丽、辉煌的特点，是思南人民节日喜庆、红白喜事的必备饰品和照明工具。
2004年，贵州省人民政府正式批复思南花烛列入省级非物质文化遗产名录。
花烛历史
古代的花烛有南北两派之分，南派的做法是在烛身上作画，比较取巧；北派的做法是采用立体粘花，比起南派做法，这种工艺费时费力，美观却不言而喻。思南花烛师承的即是北派风格。先用模具把石蜡或棬油铸成花朵，最后将花朵粘贴到烛身上。花有桃、菊、玫瑰和月季等，最多是牡丹花，雍容华美，流光溢彩。
经过几百年的积淀，龙凤花烛成为思南花烛中的代表。花烛一分为二，一阴一阳。龙烛为阳，凤烛为阴。龙烛色调以红、黄、绿为主，花团锦簇，一龙盘踞其上，飞龙在天，龙头朝上，龙尾朝下，五彩祥云之中若隐若现；凤烛以牡丹花与筒花镶嵌，一只凤凰穿行其间，振翅欲飞，谓之“凤穿牡丹”。龙凤呈祥的组合，暗喻富贵吉祥的美好祝愿。就连花烛的颜色也有不同的寓意。红色喜庆吉祥；黄色含金，富贵繁荣；白色教人清白，绿色映衬红花，成人之美。
制作工艺
花烛的制作程序比较繁复，有几十道工序。首先削竹成片，竹片的顶部削细削尖，裹上厚厚几层灯草。灯草裹好后，用棬油或石蜡层层浇铸，滚雪球一般，烛棒越来越粗壮，一支蜡烛基本做成。这种最简单的棒棒烛，颜色有别，有红有白。红烛用于喜事，白烛用于丧事。节庆或简单的祭祀用小烛；花灯、龙灯的灯笼里，则用牛油烛。
所以花烛的种类繁多，主要分为：寿烛（祝寿用）、龙凤烛、花烛（喜事用）、小烛（节庆、祭祀用）、牛油烛（灯笼用）等。
寓意与用途
花烛的使用格外讲究，不同的大小、形状和颜色，加上场合的不同，表达的情感亦不同，有的烘托气氛，有的表达愿望，有的是敬意……
婴儿满月，迎接他的是满月烛；金榜题名时，满屋高照报喜烛；男婚女嫁的花烛最为隆重，叫龙凤烛。龙凤烛是个喜气洋洋的系列组合，分门别类：到女方家接亲时点接亲烛，堂屋拜天地时是龙凤烛，洞房内的花烛也颇有情调，叫圆房烛。“洞房花烛夜”，货真价实。光阴似箭，白驹过隙，花甲或古稀之年，满堂儿孙为长辈祝寿，用的是寿烛了。花烛不是无情物，逝者驾鹤西去，浸润着生者哀思的白花烛一直会陪伴死者七七四十九天，直到“满七”。花烛，竟然成为人生历程的见证，包容了人世的日升月落、悲欢爱恨，思南人把花烛文化演绎到淋漓尽致的境界。
传承
传承人：刘贵贤
为思南龙凤花烛工艺第三代传人，刘贵贤12岁便跟随父亲学做花。他认真研习储备关于花烛制作的工艺，同时还根据时代的发展，在原有的基础上，对思南花烛的造型色彩质量实行改进创新，深受广大民众的喜爱和原地客商的青睐。
在过去，花烛工艺的传承多是家庭内部，而且往往“传男不传女”、“传内不传外”。刘贵贤的祖师就是自己的外公吴锡荣，师傅是父亲刘金桂，自己往下，徒弟兼儿子刘贵贤，徒孙就非孙子刘仕贵莫属了，百年间一脉相承。
男婚女嫁、修房造屋、金榜题名……花烛成为了思南人人生历程的见证，思南人也将花烛文化演绎得淋漓尽致。在思南，点亮花烛不仅是一种种表达，更是一种对生活的仪式感。
